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《易经》里的「高深知识」,你初中就学完了

时间:2019-01-06 11:32:13 来源:2019私彩平台信誉排名 作者:匿名



问:我的朋友总是谈论易经。我是一名科学和工程科学家,他接受无能为力。关于周易,这种“研究”的历史在于细节。你现在方便说话吗?非常感谢你。

文|谌旭彬

当你谈到这个时,你首先得出结论:

《易经》(本文引用《易经》,它指的是《周易》,它包含在传记中,基于对天文学和气象学的观察,用于指导劳动,生活和管理。当年义务教育,我们基本完成学业,九年义务教育的内容远远超出《易经》的范围。

在当代中国学习市场,很多人都在销售“解释《易经》”。在他们的口中,《易经》是包容性的,包含无限智慧,小可以启迪生命的真谛,可以解锁宇宙密码。

不要相信他们说的话。

《易经》在商周时期,当中国理性文明开始时,中国当代学术界称之为“中华文明的智慧之源”。这种赞美不是太多,问题是:

“源头”的理性文明必须简单,粗糙,不成熟,甚至混杂着许多错误的逻辑,但“中国研究大师”一方面应该赞美《易经》是中华文明智慧的源泉。另一方面,有必要吹嘘《易经》无所不包和深刻,这是极其矛盾的,不符合人类文明发展的基本常识。

这种矛盾的双重吹嘘不仅存在于《易经》中。例如,2000多年前,人们发现光线“吱吱”,然后两千年后,有人称赞他“世界上第一次明确指出光线直线行进”并称赞他作为“灵感来源”。量子通信。 “

那些刚刚触及光学常识的皮草已经“激发”了最前沿的科学成就。一本关于理性文明的着作刚刚开始发表,不能被无限的智慧所掩盖。

所以,回到常识,看看《易经》在说什么。

古人实际上有一个非常好的总结。例如,《太史公自序》说:“《易》天地,阴阳,四点,五行,都比变化长。”手段:《易经》这本书讲述了天文地理的变化,白天和黑夜的阴阳,季节和一切(古人认为金木水火构成了一切)。

例如,《观》卦说,0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0合理的工作,没有错误。

在司马迁之前,研究中最权威的人《易经》是孔子。他写了《系辞传》两篇文章来解释《易经》所说的内容。《系辞传》起初,孔子解释了这个问题:

“天尊非常谦虚,昆坤是固定的。对于陈,高贵是尴尬。运动总是,只是柔软和破碎。正方形聚集在一起,物体分成团体,好的和坏的生在天堂的形象,在地面形式,改变看你。“

它意味着:天堂中的形象变化是“尊重”,地球上的四季变得“隐藏”(天堂尊重低),后者由前者决定,真相被解释(高度重视)给陈,在这种现象中,确定了“秦坤”,并将“归贱”分开(干矣矣矣,贱贱。)。然后,在你的日常工作和生活中,你可以知道什么时候“移动”“正义”,何时“安静”和“软”(移动,经常,只是休息);你也可以知道什么可以归类为同一类型哪个物种属于同一个群体,然后识别它们的好坏。

在翻译最后一句“天国的形象,地球的形成和神圣的变化”之前,我们首先必须解释——中文的“形象”和“形状”,但两者的意思是不同。 “图像”通常指的是比“形状”更高的层次(指的是“大象隐形”一词)。孔子的意思是:天空,月亮,月亮,雷声,是一个高层次的“形象”,地上四季变化昼夜,是一种低级“形”,先进的“形象”操作会触发低级“形状”“改变。这是孔子所理解的《易经》的内容。这些内容显然不超过九年义务教育的范围。

图:《易经》4: 00

以《易经》第一卦“卦卦”为例,我们可以看出孔子的理解是准确的。

诅咒是这样的:

前九:干长,不要用。

92:我在田野里看见龙,看见了成年人。

九三:这位先生整天都在做他的工作。

九:四:或者跳人民币,没有瑕疵。

9:5:天空中的龙,见成年人。

好久不见:骁龙很抱歉。

使用九:吉尔吉斯斯坦看不到头部的龙群。

这里的“龙”是指“东宫隐龙”。中国古代天文学将周天星座划分为四个天堂区,即“东宫隐龙”,“北宫玄武”,“西贡白虎”和“南宫朱鸟”。每个天曲由七个星座组成,共有二十八个星座。 “东宫隐藏的龙”由七个星座组成,亢,氐,房子,心脏,尾巴和(见《史记.天官书》)。

让我们解释下面的“龙”。

第九名:干隆,不要使用——“第一个星期五”的日子,“东宫隐龙”还在地平线以下,是一只看不见的“隐藏的龙”,在这一天,我们必须用“不要”聚集人民,持有占卜活动——《说文解字》说,“不,国旗是建在国内,......所以推动人民”,是政府设定的旗帜,其作用是满足人民; “使用,可以实现,从Bu,”使用“这个词的古老含义与占卜有关。(注:《易经》的数字系统与今天不同。这个”前九“和”第一“不同于九个“今天标记的日期。”有些学者认为这个“前九”指的是冬至日)

图:“不要”这个词的不同形式

92:我在田野里看到了龙,看到成人的黄昏——“九二”,“东宫隐藏龙”从地平线上出现,“在田野里”。现在是人们开始为农业做准备的时候了。 “看见大人”在学术界有很多解释。有些人认为“成年人”是指导和监督人们工作的官员。似乎有些道理。九点到三点:绅士整天都在工作,悲伤的悲伤是无辜的。——在“九三”的那一天,作者(甲骨文中的绅士,“君”是一个人在洞穴中种植的形象;也有人认为这位先生是指东宫隐龙,这意味着它正在干燥所有这意味着东宫隐龙每天努力工作,向天空移动——。这是“干”——。它需要整天在田间工作,甚至在夜间工作。努力工作,因为“无辜”,它会不打天气,这没有错。图:不同形式的古代“君”

九:4:或者在元中跳,无辜的——此时,“东宫隐藏龙”不再“看见”(部分接近地平线),但整个“跳跃”出来了,龙体全部落叶地平线。如果人们必须努力工作,他们就不会违反天气。 (甲骨文中的“元”一词是一种外部和内部流动的形式,可以指人工水设施,如池塘和水坝。)

图:“元”这个词的不同形式

九点五:天空中的飞龙,看到成人——“东宫隐藏的龙”终于飞到最高点并跑到天蝎座的中心。这个季节是收获庄稼的关键时期。负责指导和监督人民工作的官员(成人)必须采取积极行动。

尚九:骁龙感到后悔——这里所说的是“东宫隐龙”跑到中天并开始堕落。

使用九:看不到龙头集团,吉尔吉斯斯坦——这是隐藏在“东宫隐藏龙”西部地平线下的“龙宫”,但其他构成“东宫隐藏龙”的星座仍然可以看到。 “吉”,作物正处于收获季节,当然是“吉”。

其中一些元素,如“东宫隐龙”,今天的初中生肯定不会再学习,但24节气的知识显然仍然属于义务教育的范畴。

当然,上述解释可能不完全准确,有些词(如“成年人”)理解不同意见在学术界的差异。然而,《易经》乾卦六龙,是根据“东宫隐龙”的定位确定季节和引导劳动的知识模块。毫无疑问。在后续的“昆雨”,“第六天:霜冻,冰到冰”,“六三:有章可以,或从王,没有成功”等,也是太阳能的明确指南术语(冰)和工作(国王)。从天文学和气象学的角度来看,世界上所有的古代文明都走向了理性。这与原始农业社会的繁荣直接相关,原始农业社会必须高度依赖气候变化。中国也不例外。《易经》商周时期的中国人希望依靠他们在天文学和气象学方面的长期观察来建立“世界的运作逻辑”。《易经》最基本的八种现象,对应于自然界中的八件事,天空是——,远离白天,坤是地面,山脊是月亮,地震是雷声,山是山,风是风,反对泽。以震撼为例,其言论是:

平衡。震惊,嘲笑和愚蠢,震惊数百英里而不失去。

哦,这意味着恐惧;哑是笑声;嘿,这是餐具和酒。一般的想法是雷声很糟糕,但没关系。在那之后,人们会愉快地笑。虽然它的声音在震动??数百英里,但人们的餐具和酒仍然牢牢掌握在他们手中。所以迅雷的事情,“恒”是一件好事,不要害怕。

这个口号表明古人开始突破雷电等自然现象的本能,并对理性有其他理解。这种认知是在令人震惊的修辞中如此仔细地写出的,这也表明当时对自然现象的理性理解仍然非常有限。

尽管知识有限,但一旦人类打开了理性思考的大门,就不可避免地会有一种冲动去寻求世界上所有事物的共同解释逻辑。《易经》也不例外。通过对天文学,气象学和地理学的观察,确定“天,地,月,风,雷”这八个事物是构成世界的最基本的八个现象,然后试图解释他们有这八个文物。世界上的一切都消失了。

例如,痰的伎俩是“恒,使用监狱”,这是监狱的问题。它的绘画是什么?它是“走出地震”,而“日本人”的代表(根据余爽的解释,当天对应国王),令人震惊的代表雷声。使用统治者的国王的雷声是监狱。这种逻辑关系的构建是不合逻辑的,是后续占卜工作的重要理论前提。

今天,人们用来解释世界的学术工具已演变为政治学,社会学,经济学,心理学,物理学,生物学,化学......《易经》简单的“象征性对应”时代建立了世界观这种方式很长并已被——淘汰。然而,这并不意味着《易经》没有价值,但它的价值在于文明的地位,而不是现实世界。照片:曾世强,当代中国最成功的《易经》商人上面,我谈到“什么是《易经》”,让我们简单地谈谈它《易经》为什么它被吹进这个包罗万象的大学在当代中国学习市场?

首先,这与《易经》的存在有非常直接的关系。

作为Oracle和《诗经》之间的历史文献,《易经》的措辞与孟子时代的孔子和古典汉语完全不同,后者相当于古典汉语中的古典汉语。很难理解它的真正含义。这种语义模糊和着名作品是这个国家学生喜欢的。——正如鲁迅所说,只要有人提出异议,“这不好”,他将被指责为“因为你不理解”。

另外,《易经》的内容非常复杂,非常适合国内学生。谈论天气,谈论季节,谈论农业,谈论权力,谈论监狱,谈论贫困,谈论管理......这个杂项,这是一个普遍的“一匙”在萌芽的理性阶段中国和外国,但对于国内的学生。在这方面,这为他们提供了一个自由发挥和玩耍的好地方,也就是说,更好地吹嘘。

其次,中国的国家商业圈有一个特殊的历史原因《易经》。

由于国家权力的弱点,一些现代文化人物傲慢地夸耀《易经》。例如,胡兰成曾曾威胁说,日本明治维新的成功归功于中国《易经》:

“日本的明治天皇是第95次武术。龙在天空中。当时,伟大的改革英雄是以对圣徒的研究为基础的。他们从多个角度理解道德,以及多元化国家使命的伟大智慧是大庆。这是由于《易经》教学。“

但这些言论最终是少数。当顾颉刚,郭沫若,闻一多和李景池对《易经》进行历史回顾时,他们不再把它视为一本关于它有多么神奇的书。

《易经》在学术界,它成为了一本20世纪60年代早期的“独特书”。那时,发起了关于《易经》的大规模学术讨论。讨论最集中的时间段是从1960年12月到1961年6月。主要讨论位置是《哲学研究》《文汇报》《光明日报》和《人民日报》。大多数参与者都是教授和学者。差异非常广泛。在此期间有一种趋势,《易经》几乎处于现代辩证唯物主义的水平。在20世纪70年代和80年代,中国知识界开始传播“莱布尼茨的二元发明灵感来自中国的《易经》八卦图”,“莱布尼茨发明的二元和《易经》八卦巧合”等等。信息。事实上,当莱布尼兹通过传教士看到八卦时,他发明了二元多年; “二进制和《易经》八卦隐藏”一词也是传教士白金而不是莱布。 NIZ。莱布尼兹无法理解八卦是什么。他刚刚接受了白金提供的解释。根据两人之间的交流,白金打算通过在东西方之间创造一种“一致性”来解释八卦角色的意图,为中国人接受基督教提供一种便捷的方式。这是为了帮助他在中国。原因。显然,这不是一个严肃的学术观点。

在同一时期,《物理学之道》(1975)中的东方宗教爱好者和美国学者Frichov Capra将现代量子场理论与《易经》进行了比较,并考虑了《易经》与基本粒子的相互作用。相互转化的动力学模型是一致的,八卦图对应于强子的八面体。这看似合理的结论也非常令人兴奋。

“《易经》热门”中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国中国

照片:媒体报道于20世纪90年代初期《易经》

与Leibniz和Capra不同,在真正阅读《易经》的杨振宁眼中,《易经》与现代二元和量子物理无关。相反,“《易经》影响了中国文化的思想。这种方式,这种影响是现代科学不在中国萌芽的重要原因之一。“

现代科学并未在中国萌芽,它与《易经》有关。但是,杨振宁读了《易经》并发现《易经》并不是特别聪明。这是事实。

简而言之,如何准确阅读每个句子和《易经》的咒骂是非常困难的,需要深厚的学术技能;但要了解《易经》的一般目的,只需要进行一些认真的研究。研究,加上“可以尊重常识”就足够了。什么是常识?常识是:

胚胎阶段的文明必须简单,粗糙,不成熟,甚至与许多错误的逻辑混合在一起。《易经》深奥的是,它的单词难以阅读,而不是它记录的内容如此强大以至于不可能。

照片:当代中国的底部《易经》商业

参考资料

1陈久金,张明昌,《中国天文大发现》,山东画报出版社,2008年,第61-63页。

2陈涛,《常用汉字浅释》,新世界出版社,2011年,第7页。 7. 429(元)

3陆思贤,《周易考古解读》,中央民族大学出版社,2009年,第132-181页。

4周前,《<易经>与气象学的关系》。

5胡兰成/朱小北/译,《易经与老子》,辽宁人民出版社,2016年,第4页。 4. 5。

6复旦大学哲学系哲学系,《建国以来哲学重要学术论争简况 1949.10-1965.5》,复旦大学出版社,1978年,第128~130页。

7余敦康,《从<易经>到<易传>》

8陈敏敏,《莱布尼茨和“儒学”》

9杨振宁,《<易经>对中华文化的影响》,《自然》杂志,2005年第1期。